Foro de Derecho y leyes: DERECHO I 1.9 control social y normativilidad (parte 4 de 4) conducta e ideología

Arayd Cerino Carrasco

DERECHO I
Dimensión Sociológica del Derecho
1.9 Control Social y Normatividad
(Parte 4 de 4.)
CONDUCTA E IDEOLOGÍA.
Los individuos adquieren una serie de representaciones, imágenes y actitudes, que conocemos bajo el nombre de ideología, que ofrece un universo mental común a los miembros de la sociedad, y tiene como finalidad procurar la cohesión social.
Como base de la socialización, la ideología se difunde a través de grupos y de diversas instituciones sociales hasta los individuos.
Los grupos primarios como la familia o la banda, y los secundarios como la escuela, los clubes, las iglesias, las cámaras o el Estado, al mismo tiempo que actúan como agentes de control social (tienen un conjunto de reglas y normas, a veces constituidas en un cuerpo legal o código, que orienta el pensamiento y vigila la acción de sus respectivos miembros), se constituyen como difusores de la ideología social dominante así como los medios masivos de comunicación.
Para el pensamiento marxista tradicional la ideología dominante en cualquier época es generada por las clases dominantes, es decir por los detentadores de los bienes de capital.
Sin embargo como dichas clases no son homogéneas, sino que se configuran por grandes y pequeños propietarios rurales, rentistas, banqueros, industriales, grandes y pequeños comerciantes, artesanos, etc., la ideología que producen es variada y en ocasiones llega a ser contradictoria en cuestiones accesorias, aunque no en lo esencial, como lo es el mantenimiento de su hegemonía en tanto clases dominantes.
El control social no se ejerce únicamente sobre los individuos como tales, sino también sobre grupos completos. Dentro de la misma sociedad se forman verdaderas corrientes de presión generadas por los llamados ‘’grupos de presión’’ que tratan de dirigir vastos sectores de la sociedad, incluso a la misma sociedad global, de acuerdo con sus intereses propios.
Las actividades de proselitismo que realizan algunas sectas, tienen como finalidad ejercer una influencia dominante sobre la población en el aspecto religioso. Algo semejante acontece en los sindicatos, las asociaciones industriales o comerciantes, las capas sociales particulares, las diversas ramas de la actividad política, o una guerrilla.
Los países del llamado tercer mundo son dominados frecuentemente por un sector corporativo, como el de los militares o por las élites sociales, incluso se presentan casos en los que un solo hombre (caudillo, dictador, padre de la patria), llega a imponer sus propias opiniones ejerciendo su control ideológico sobre toda la nación.
Por su parte, en la segunda mitad de este siglo, las grandes compañías transnacionales y los organismos internacionales como el Banco Mundial, han rebasado el poder de los Estados nacionales imponiendo sus intereses económicos y de dominio a la población del mundo, no sólo de aquellos países subdesarrollados, sino también a grandes sectores del llamado primer mundo.
Bibliografía:
DERECHO I, LIBRO DE TEXTO PARA EL BACHILLERATO DEL CCH
ELABORADO POR EL SEMINARIO INSTITUCIONAL DE DERECHO pp. 43-44

AMAYRANI ESTRADA

Primera Unidad: Las Dimensiones Socio-Histórica y Filosófica del Derecho.
Dimensión Sociológica del Derecho.
1.9: Control Social y Normatividad. (Parte 3-4).

COSTUMBRES.
Se las considera necesarias para el buen funcionamiento de la sociedad, son modelos de conducta con un grado menor de obligatoriedad que los Valores Básicos, pero el no observarlas tiene como sanción una reprobación más o menos severa, como caer en un ridículo grave. Por ejemplo, andar desnudo está vedado por los Valores Básicos; pero vestir de negro en señal de duelo, obedece más bien a la costumbre. Por lo general, la infracción a las costumbres no es considerada por las sanciones legales; la presión social más bien se ejerce mediante el desprecio, la burla o el ostracismo.

USOS.
Son modelos convencionales y variables, como las reglas de urbanidad o de etiqueta; son los índices más leves de comportamiento, se consideran más bien como muestra de corrección, finos modales o buena crianza; como estrecharse las manos en lugar de frotarse las narices, comer ciertas cosas, en determinadas ocasiones. Los convencionalismos y la etiqueta son comodidades sociales que liman las asperezas de la vida en común, que constantemente está en peligro de ser perturbada por sentimientos y reacciones personales; sí se infringen, se cae en ridículo. Son normas que importan a las respuestas del momento en situaciones específicas, más que a principios normativos generales.
Las normas pueden prohibir un determinado comportamiento, es decir, establecer lo que un individuo no debe hacer, reciben el calificativo de negativas o prohibitivas. Las normas positivas o permisivas, como su nombre lo indica, permiten o facultan determinada conducta.


NORMAS SOCIALES Y CONDUCTA INDIVIDUAL.
Como resultado de un proceso exitoso de socialización, el individuo internalizar las normas de una cultura. Cuando esto ocurre, el individuo no tendrá vacilaciones en decidir que es lo correcto o lo incorrecto, lo apropiado y lo inapropiado. La persona sigue la norma casi de una manera mecánica, refleja, y aunque esté siendo o no observada por otras personas, ella continuará manifestando la conducta ‘’adecuada’’, como resultado de la internalización de las normas.
El individuo es motivado a adherirse a las normas establecidas, a sus propios controles internos tales como la conciencia, más que por el temor de que los demás descubran que está involucrado en una conducta inapropiada. Mediante el proceso de internalización de las normas cada uno de nosotros ejerce internamente los controles sociales más necesarios.

A causa de la pertenencia a múltiples grupos, que es lo característico de la vida en una sociedad urbano-industrial, se espera que cada uno de nosotros actúe conforme a un gran número de normas, algunas de las cuales están en conflicto entre sí. Cuando esto ocurre, nuestros mecanismos internos de control social pueden estar sometidos temporalmente a un estado de confusión, pero se observarán aquellas que tengan más importancia para el individuo, mientras las restantes serán abandonadas temporalmente (4).

Bibliografía
Libro: Derecho I.
Autor: Seminario Institucional de Derecho.
Editorial: UNAM.
México 1997.